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淫者论事，孝者论心

“淫者论事，孝者论心”，到底该怎么理解？其中点破的现实人性，连千古圣人都难以跳出，你敢承认吗？

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俗话说“百善孝为先，万恶淫为首”，对于淫和孝，我们该有什么样的评判标准呢？“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。”这是出自《围炉夜话》中的一句话，后人将它总结成八个字，“淫者论事，孝者论心”，这句话具体该怎么解释，为什么它会成为判断人性的准则？

“淫者论事”，所谓淫，并非说的是男女之间不正当的关系，而是很寻常不过的男女关系，古人常说“食色性也”，吃饭与美色本就是人与生俱来的天性，即便是再崇高的圣人。

诸如孔孟也避免不了欣赏美女，也总会结婚生子，正所谓“窈窕淑女，君子好逑”，所以好色并不是多么的不堪，就像是《围炉夜话》中说的，“论心千古无完人”，心是内心的真实想法，事做出实际行动，这世界上恐怕没有哪个人完全没有好色之心。

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所以有好色之心无妨大碍，但可怕的就是做好色之事，被称为半个圣人的曾国藩也有过好色的经历，有一次曾国藩去朋友家拜访，朋友的妻子长得非常漂亮，曾国藩忍不住多看了几眼，甚至看到情不自禁把朋友给冷落了，朋友看在眼里也不好指责，等告别夫妇二人后，曾国藩一路上反省自己，觉得自己有这种偷看的举止太不应该了，于是回家写日记痛斥自己的行为，字里行间皆是对自己的痛骂。

人人都爱美女美男，只是欣赏情有可原，但一旦付诸到行动上，有了实际不妥的行为，比如偷情、调戏乃至更不当行为，从内心上升到实际行为，此时好色就成了伤风败德之事。

对于好色来说，心动不可怕，可怕的是付诸行动，但是对待孝心上，古人却认为孝心看重的是发自内心而非实际行动。其实当今社会流行着一种社会风气，叫“假孝顺”，很多子女把赡养老人当成一种任务，有的是为了老人的财产养老金，有的是为了给外界塑造一个孝子孝女的形象，有的甚至是只在“朋友圈”晒自己孝顺的假孝子，孝敬父母天经地义，更应该是内心自发的情感，《劝孝歌》中就说了，“勿以不孝身，枉着人子皮”，人子皮说的就是那些会伪装的假孝子。

从前听过一个关于孝子的故事，某地一个孝子远近闻名，有很多人想要去拜访这位有名的孝子，去寻求孝顺的经验，于是不远万里到了孝子家中，正好看到了孝子砍柴回家，结果孝子的行为让他们大跌眼镜，回到家中的孝子把木柴一扔，让母亲把木柴搬走，还让母亲打来洗脚水帮他捏脚，到了晚饭的时候，母亲把做好的饭菜摆了一桌子，结果孝子来了一句“汤太咸了。”这些来访的人一看，怒斥这个孝子“你这么使唤你的母亲，算什么孝子？”

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此时孝子不慌不忙地回答，有意而为的孝不是真的孝，无意而为的孝才是真的孝，你们只看到我使唤母亲卸柴打水，看到我说汤太咸，但殊不知我在外忙碌了一天，母亲肯定心疼我。

如果我不接受母亲的帮忙，母亲就会觉得自己老了，不中用了，自己儿子劳累了一天我也帮不上忙而愧疚，之所以我加以责备，也只是想让母亲明白，我能理解母亲对儿子的关怀，我能能直言不讳汤太咸，也只是我顺其自然，不做作罢了。

对于孝敬父母来说，有着各种各样的孝顺形式，但无论哪种方式，都应该出自于真心实意，来自你发自内心的尊敬，对于父母来说，太过注重形式的孝反而会成为他们的心理负担，“儿子又花钱了”“女儿又受累了”，其实对于父母来说，物质本就可有可无，他们更多的是希望你能在心中惦念着他们，时常陪伴比任何孝敬方式都要情真意切。

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